زواج المتعــة عنـد علمـاء السنَــة

[د.عبدالرحمـــن]

زواج المتعة هو الزواج الذي يقصد به الطرفان الاستمتاع الجسدي بينهما فترة محددة من الزمان، وهذا النوع من النكاح كان موجودا في الجاهلية.

فلما جاء الإسلام تدرج في إلغائه كعادته في فطام النفس عن مألوفاتها كتدرجه في تحريم الخمر، فجعله الإسلام جائزا ( زواج المتعة ) في نطاق ضيق يصل إلى حد الضرورة، وذلك أثناء سفر الرجال في الغزوات الطويلة، وعدم صبرهم عن النساء فأباح لهم المتعة في هذا الظرف الطاريء.

ثم أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم الكلمة الأخيرة فيه فحرمه في كل الأحوال.

وظل سيدنا عبدالله بن عباس يجيزه في حالات الضرورة فلما رأى أن الناس أساءوا تطبيق فتواه تابع بقية الصحابة على تحريمه في كل الأحوال، فغدا نكاح المتعة حراما إلى الأبد.

وهذا ما أفتى به الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي، وإليك نص فتواه :-

الزواج في الإسلام عقد متين وميثاق غليظ، يقوم على نية العشرة المؤبدة من الطرفين لتتحقق ثمرته النفسية التي ذكرها القرآن -من السكن النفسي والمودة والرحمة- وغايته النوعية العمرانية من استمرار التناسل وامتداد بقاء النوع الإنساني (والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة) سورة النحل:72.

أما زواج المتعة، وهو ارتباط الرجل بامرأة لمدة يحددانها لقاء أجر معين، فلا يتحقق فيه المعنى الذي أشرنا إليه. وقد أجازه الرسول صلى الله عليه وسلم قبل أن يستقر التشريع في الإسلام. أجازه في السفر والغزوات، ثم نهى عنه وحرمه على التأبيد.

وكان السر في إباحته أولا أن القوم كانوا في مرحلة يصح أن نسميها (فترة انتقال) من الجاهلية إلى الإسلام؛ وكان الزنى في الجاهلية ميسرا منتشرا. فلما جاء الإسلام، واقتضاهم أن يسافروا للغزو والجهاد شق عليهم البعد عن نسائهم مشقة شديدة، وكانوا بين أقوياء الإيمان وضعفاء؛ فأما الضعفاء، فخيف عليهم أن يتورطوا في الزنى، أقبح به فاحشة وساء سبيلا.
وأما الأقوياء فعزموا على أن يخصوا أنفسهم، أو يجبوا مذاكيرهم كما قال ابن مسعود: "كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل".

وبهذا كانت إباحة المتعة رخصة لحل مشكلة الفريقين من الضعفاء والأقوياء، وخطوة في سير التشريع إلى الحياة الزوجية الكاملة، التي تتحقق فيها كل أغراض الزواج من إحصان واستقرار وتناسل، ومودة ورحمة، واتساع دائرة العشيرة بالمصاهرة.

وكما تدرج القرآن بهم في تحريم الخمر وتحريم الربا -وقد كان لهما انتشار وسلطان في الجاهلية- تدرج النبي صلى الله عليه وسلم بهم كذلك في تحريم الفروج. فأجاز عند الضرورة المتعة ثم حرم النبي صلى الله عليه وسلم هذا النوع من الزواج. كما روى ذلك عنه علي، وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم. ومن ذلك ما أخرجه مسلم في (صحيحه) عن سبرة الجهني "أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة، فأذن لهم في متعة النساء. قال: فلم يخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وفي لفظ من حديثه: "وإن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة".

ولكن هل هذا التحريم بات كزواج الأمهات والبنات أو هو تحريم مثل تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير، فيباح عند الضرورة وخوف العنت؟

الذي رآه عامة الصحابة أنه تحريم بات حاسما لا رخصة فيه بعد استقرار التشريع. وخالفهم ابن عباس فرأى أنها تباح للضرورة. فقد سأله سائل عن متعة النساء فرخص له فقال مولى له: إنما ذلك في الحال الشديد، وفي النساء قلة أو نحوه؟ قال ابن عباس: نعم.

ثم لما تبين لابن عباس رضي الله عنه أن الناس توسعوا فيها ولم يقتصروا على موضع الضرورة، أمسك عن فتياه ورجع عنها

[قاضي شبيب العواد]

شكرا على كل ماتقدمة به من مواضيع مشيقه ومفيده وبارك الله فيك

ونتظر جديدك

[أبو عبدالله]

بارك الله فيك اخي د.عبدالرحمن

وجزاك الله خير على النقل الطيب

[سمو الحب]

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك اخي د.عبدالرحمـــن

[رائد السهلي]

مشكور اخوي

وانشاءالله بيكون بموازين حسناتك

[د.عبدالرحمـــن]

أخى العزيز شكرا جزيلا على المشاركة الأكثر من رائعة

[الأصيل]

د. عبد الرحمن مشكور اخى على الطرح الجميل والنقل المميز


تقبل تحياتى

[د.عبدالرحمـــن]

اصيل,
شكرا عالمرور ,والله يعطيك العافيه,

[شهد السعد]

د.عبدالرحمن,

نشكر مجهودك المميز بالفعل,
تقبل تحياتي وفائق احترامي

[ابراهيم سعيد]

الله يثيبك ويجزاك خير


د. عبد الرحمن

زواج المتعه قد تناسل منه ابناء الروافظ عليهم لعائن الله


::::::::::::::::::::::::

[عبدالله العدواني]

بارك الله فيك يادكتور عبدالرحمن

تقبل تحياتي وشكري العميق

[المهلهل]

سبحان الله الذي لا يحمد
على مكروهً سواه

تسلم يمنيك يالشيخ


لاهنت

[هزاع النجدي]

الله يثيبك ويجزاك خير

د. عبد الرحمن

تحياتي

[سامي الابراهيم]

جزاك الله خيرا وتقبل مروري

[محمد الرشدان]

شكرا على كل ماتقدمة به من مواضيع مشيقه

ولك جزيل الاحترام والشكر

[بندر الزامل]

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

[عبدالسلام العصيمي]

لاهنت على هذا الطرح وجزيت خيررا

[زيد الوسمي]

بارك الله فيك على هذه الصفحة

[عبدالعزيز الناصر]

أخى العزيز شكرا جزيلا على المشاركة الأكثر من رائعة

[عبدالرحمن البدري]

شكرا على كل ماتقدمة به من مواضيع مشيقه

[هزاع النجدي]

تسلم يمينك على كل ما تقدمت به

من مواضيع مشيقه وذو فائدة


بارك الله فيك

[فيصل الغامدي]

مشكور يادكتور عبدالرحمن على هذا الطرح المهم وشكرا للتوضيح

[محمود الشاذلي]

جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك‎

احسنت نقلا واختيارا مجزي