احمد نجيب
06-05-2011, 06:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الاحبه اخرج مسلم في صحيحه واحمد في مسنده وابي داود في سننه من حديث ابي هريره رضي الله عنه قال قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: («مَنَعَتِ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا، وَمَنَعَتِ الشَّأْمُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا، وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا وَدِينَارَهَا، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ» شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ لَحْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَدَمُهُ)
وقد قرأت منذ فتره بعض الموضوعات في بعض المنتديات لبعض الاخوه يتحدثون فيها عن حصار قادم علي مصر مستدلين بالحديث السابق علي هذا الحصار وهذا الاستدلال استدلال خاطئ ولبيان ذلك اقول وبالله التوفيق
اعلم اخي بارك الله فيك ان كلمة(مَنَعَتِ)في هذا الحديث جاءت في جميع المصادر التي اوردت هذا الحديث مشكوله بفتح الميم والنون والعين اي انها هي التي منعت وليس منعت بضم الميم وكسر النون والفرق واضح كما تري فمعني الحديث ان العراق والشام ومصر هي التي تمنع درهمها ومديها واردبها واليك اخي كلام العلماء في هذا الحديث
قَالَ الْخَطَّابِيُّ في معالم السنن (مَعْنَى الْحَدِيثِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ كَائِنٌ وَأَنَّ هَذِهِ الْبِلَادَ تُفْتَحُ لِلْمُسْلِمِينَ وَيُوضَعُ عَلَيْهَا الْخَرَاجُ شَيْئًا مُقَدَّرًا بِالْمَكَايِيلِ وَالْأَوْزَانِ وَأَنَّهَا سَتَمْنَعُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ)
قال النووي في شرحه علي مسلم ( وَفِي مَعْنَى مَنَعَتِ الْعِرَاقُ وَغَيْرِهَا قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ أَحَدُهُمَا لِإِسْلَامِهِمْ فَتَسْقُطُ عَنْهُمُ الْجِزْيَةُ وَهَذَا قَدْ وُجِدَ وَالثَّانِي وَهُوَ الْأَشْهَرُ أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَجَمَ وَالرُّومَ يَسْتَوْلُونَ عَلَى الْبِلَادِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ فَيَمْنَعُونَ حُصُولَ ذَلِكَ لِلْمُسْلِمِينَ قِيلَ لِأَنَّهُمْ يَرْتَدُّونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ فَيَمْنَعُونَ مَا لَزِمَهُمْ مِنَ الزَّكَاةِ وَغَيْرِهَا
وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ الْكُفَّارَ الَّذِينَ عَلَيْهِمُ الْجِزْيَةُ تَقْوَى شَوْكَتُهُمْ فِي آخِرِ الزَّمَانِ فَيَمْتَنِعُونَ مِمَّا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ مِنَ الْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ) هذا قول اهل العلم في الحديث نقلته للفائده فكما تري الحديث لا يدل من قريب او بعيد علي حصار ولكن منعت في الحديث محموله عند العلماء علي منع خراج هذه البلاد لاهل الاسلام
تقبلوا تحياتي
وجزاكم الله خيرا
هذا والله اعلم ورد العلم اليه اسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الاحبه اخرج مسلم في صحيحه واحمد في مسنده وابي داود في سننه من حديث ابي هريره رضي الله عنه قال قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: («مَنَعَتِ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا، وَمَنَعَتِ الشَّأْمُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا، وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا وَدِينَارَهَا، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ» شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ لَحْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَدَمُهُ)
وقد قرأت منذ فتره بعض الموضوعات في بعض المنتديات لبعض الاخوه يتحدثون فيها عن حصار قادم علي مصر مستدلين بالحديث السابق علي هذا الحصار وهذا الاستدلال استدلال خاطئ ولبيان ذلك اقول وبالله التوفيق
اعلم اخي بارك الله فيك ان كلمة(مَنَعَتِ)في هذا الحديث جاءت في جميع المصادر التي اوردت هذا الحديث مشكوله بفتح الميم والنون والعين اي انها هي التي منعت وليس منعت بضم الميم وكسر النون والفرق واضح كما تري فمعني الحديث ان العراق والشام ومصر هي التي تمنع درهمها ومديها واردبها واليك اخي كلام العلماء في هذا الحديث
قَالَ الْخَطَّابِيُّ في معالم السنن (مَعْنَى الْحَدِيثِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ كَائِنٌ وَأَنَّ هَذِهِ الْبِلَادَ تُفْتَحُ لِلْمُسْلِمِينَ وَيُوضَعُ عَلَيْهَا الْخَرَاجُ شَيْئًا مُقَدَّرًا بِالْمَكَايِيلِ وَالْأَوْزَانِ وَأَنَّهَا سَتَمْنَعُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ)
قال النووي في شرحه علي مسلم ( وَفِي مَعْنَى مَنَعَتِ الْعِرَاقُ وَغَيْرِهَا قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ أَحَدُهُمَا لِإِسْلَامِهِمْ فَتَسْقُطُ عَنْهُمُ الْجِزْيَةُ وَهَذَا قَدْ وُجِدَ وَالثَّانِي وَهُوَ الْأَشْهَرُ أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَجَمَ وَالرُّومَ يَسْتَوْلُونَ عَلَى الْبِلَادِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ فَيَمْنَعُونَ حُصُولَ ذَلِكَ لِلْمُسْلِمِينَ قِيلَ لِأَنَّهُمْ يَرْتَدُّونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ فَيَمْنَعُونَ مَا لَزِمَهُمْ مِنَ الزَّكَاةِ وَغَيْرِهَا
وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ الْكُفَّارَ الَّذِينَ عَلَيْهِمُ الْجِزْيَةُ تَقْوَى شَوْكَتُهُمْ فِي آخِرِ الزَّمَانِ فَيَمْتَنِعُونَ مِمَّا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ مِنَ الْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ) هذا قول اهل العلم في الحديث نقلته للفائده فكما تري الحديث لا يدل من قريب او بعيد علي حصار ولكن منعت في الحديث محموله عند العلماء علي منع خراج هذه البلاد لاهل الاسلام
تقبلوا تحياتي
وجزاكم الله خيرا
هذا والله اعلم ورد العلم اليه اسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته